江阴个人电子产品礼仪,江阴个人电子产品礼仪培训班

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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于江阴个人电子产品礼仪的问题，于是小编就整理了3个相关介绍江阴个人电子产品礼仪的解答，让我们一起看看吧。

1. 汉服和古装区别在哪？
2. 江阴血战是南明历史上光辉灿烂的一页，请问你如何评价江阴血战？
3. 有哪些还原度高值得一看的历史剧推荐？

汉服和古装区别在哪？

首先一张图帮你直观理解：

1、古装

这么说吧，如果单从古装这个词的本意来说，就是古代的装束。如果说古代的装束、古代的服装那么和汉服是有很大部分重叠的。比如下面的图，是明代的一副画像，它既是古装（古代穿着），也是汉服（汉族服饰）

但是我们平常在各种电视剧和影楼见到的古装并不是古代装束，一些考据并不严谨的***剧服装以及一些“看起来很仙气或者很妖气很媚气的乱七八糟的臆造装”都被冠上了古装的称号，什么鸡毛头，什么连衣裙都跑出来了。比如下面这个图，古人就是死上一万年也不会穿这样的奇葩服饰。而这样的乱七八糟的所谓古装一多，反而劣币驱逐良币，喧宾夺主，把古装这个词也给带坏了，古装就成了这些乱七八糟的奇葩装的代名词了。

2、汉服

汉服=汉族民族服饰。从黄帝时代到明代为止的汉族民族服饰，有其严格的形制标准和要求。

我就拿时装的衬衫举个例子吧，一件衬衫，它可以是白色黑色***，可以做修身做宽松，但是必定是翻领、对襟、前襟和袖口以扣子固定（还有其他特征）。如果去掉了领子，插满了毛、扣子换成了拉链，它也不是衬衫了。这就是形制——而那些自称是古装的奇葩装以及***剧戏服、影楼装是不会考虑形制的。

购买汉服的话，建议先多了解一下，然后去正规汉服店购买，现在许多卖奇葩影楼装的为了销量也会打上汉服的标签来忽悠消费者。

另外旗袍我就不管你了……

1. 概念不同：汉服是汉民族的服装，是一个民族文化代表。

2. 古装则是古代的服装，而古代的服装是可以分为各种民族不同的代表的，而不仅仅只是汉服。

3. 材料不同：古装的材料是有各种各样的，然而汉服的材料仅仅只有几种，汉服用料多会选用棉、麻、棉麻混纺、提花缎、织锦缎或者丝绸等。

4. 样式不同：因为古装在古代的时候经历了长期的发展，样式是多变的。

5. “汉服”是不断发展的。它有着过去，也有现在，更有未来。

6. “汉服·古装”则单纯指代“过去”时间段的汉服。它是古人穿过的，也是我们现在正在继承的。但它只停留在过去。汉服本质上，却不是一件衣服，而是一种精神，一种自觉意识，民族的自觉，文化的自觉，历史的自觉，文明的自觉

7. 汉服意识，认为，这衣服与我们有关

古装，美丽无比，却停留于历史。

汉服，初生稍显粗糙，却成功地沟通了历史，骄傲地指向未来 。

古装，是我们民族记忆的辉煌，回味的忧伤 汉服，是我们民族历史的反思，前途的追问。

1.概念不同。

汉服是指汉民族传统服饰，其中重点在汉民族，所以一般意义上不认为清朝、元朝等少数民族统治的历史阶段的服装是汉服。

古装是指区别于当今时装的衣服概念，简单来说从民国以前的服装都可称为古装，范围更广。

2.认证要求不同。

汉服具有着普遍形制，即衣服样式与规定。而且它包含所有汉民族朝代的衣服样式，如各朝代的典型服饰：汉朝的汉朝的曲裾、晋朝的晋襦、唐代襦裙、宋朝褙子、明朝的马面裙等等。这些服装对样式有着严格规定。脱离历史的捏造产物均不属于汉服。

古装的要求没有这么高，它是所有我们以前时代的服饰总称。受当今***剧的影响，人们对其有一定的认同感。但大部分***剧中的服饰都存在一定的改造或者设计，不是当朝代的历史正解。这一类形似神不似的产物我们一般也称为古装。具体可参考各类***剧中戏服。

3.文化内涵不同

共青团中央已经确定了每年农历三月初三为华服节，意在推广我国的服装文化，其中汉服占有很大的地位。汉服设计背后往往有着当时时代的风貌和礼仪规范等，背后蕴藏着文化符号。如“”上衣下裳”的规定下蕴含着天地和谐的意味现在我们所用衣裳一词就来源于此。衣服右衽的设计是民族的认同感，“”披发左衽”一般意味着蛮夷之人。这种文化意味还有很多。

古装的文化意味较弱，它只是人们区别于当代是服饰，虽然原则上包含以前的服装。但现在概念上有外延，一般就是人们主流意味的古装***剧中的衣服。包含人们对以前生活服饰的想象与创作。

4.以下第一张图片展现的所以都是汉服，包含了很多确定的形制。

感谢邀请！！！！

汉服和古装的区别我之前貌似有回答过这个问题。

汉服是汉民族传统服饰，它经历几千年的变化。服饰各式各样，不同朝代的服饰形制、材质和颜色都有要求。

相对于古装，这个是现在人根据视觉效果进行设计的，比如游戏、***和摄影等。这一类衣服就要做古装，古装是根据设计师个人喜好进行裁剪，形制、颜色、材质都是根据其使用价值来决定的。

简单说，古装指的是步入现代社会之前的所有服饰装扮 ，比较大众的理解是清朝以前的服饰。一些影楼将民国的长衫百褶裙也归为古装系列里，做为商业宣传也无所谓了。

而汉服，原本的定义是“汉民族传统服饰，所以我理解的汉服跟古装最大的区别就是，汉服只是汉族的，清朝的旗袍和元朝的毛皮大氅不算汉服。

下面这个算是汉服（影楼的道具，不是那么严谨，但意思对的。）

下面是古装，但不是算汉服：

汉民族在中原大地上繁衍生息，历史悠远，从三皇五帝到明清现代，服装配饰上有了非常大的变化，人们现在说的汉服，通常指代的是那种宽袍大袖汉唐风格的古装汉服，比如襦裙，而汉唐疑是中国五千年历史中最为辉煌的时期，当时的流行服饰对周边的日本韩国朝鲜都产生了深远的影响。

下面就是襦裙：

下面是***，和服小姐姐：

汉服通常是上下分体的，上衣下裳。诗经里说“岂曰无衣，与子同裳”，就可以理解为“俩人好的穿一条裤子”。而把衣和裳分开裁剪之后再缝起来变成一件，就叫做“深衣”。“衣裳和深衣”是汉服的两种大的类型。

汉服另一个重要特点就是“交领右衽”，右边的衣襟压在左边的上面。中国自古以右为尊，右上左下，代表了一种遵纪守礼的传统，而反过来的“左衽”，不是代表蛮夷异族，就是表示阴阳两隔。（看上面的和服，同样的“交领右衽”。）

汉服文化博大深远，一件简单的衣服里面包含的是中国几千年来沉淀下来的哲学思想和民族审美。传统的汉服要求配合发饰，各朝各代流行各不相同。讲究的汉服上通常绘有纹饰或刺绣，代表特定的阶级身份，比如吉祥的云纹、蝠纹，宫廷的龙凤刺绣。

江阴血战是南明历史上光辉灿烂的一页，请问你如何评价江阴血战？

一、江阴保卫战始末。

清军攻占长江中下游的时候，发布剃发令。汉族男人历来束发盘于头顶、脑后。满族男人留辫子，把前面头发剃去。清朝限***十日之内按满族风俗剃发，甚至提出“留头不留发，留发不留头"，江南到处白色恐怖。

顺治二年（公元1645年）夏，剃发令传至江阴，江阴百姓先向知县方亨***留发，被痛骂。***者痛骂这位前明进士、现清朝知县。几天后，不愿做奴隶的江阴人起来了，全城罢市，四乡农民闻讯进城啸聚十余万。秀才许用等百余人聚会文庙，挂起朱元璋画像，***演讲：头可断，发不可剃！当天下午，乡兵抓住方亨，大家共推典史阎应元和陈遇明为首领，共商守城大计。

阎应元让每户派一名男子登城守卫，其余供应茶饭，又令人把火药集中于城楼，以备不时之需。阎应元令各队义兵分守四门，亲守北门。不久，清军依山列营，重兵围江阴。清兵用炮火作掩护，用云梯攻城。清兵刚爬到城头，江阴军民站立城头，用大刀长矛予以砍杀，还不时往城下清兵聚集处扔石头、射毒箭。清军始终未占上风。斯夜，苦战一天的清兵睡熟，江阴军民用绳子系下许多人来，趁清军守备不严，挨近敌营埋伏下来。还有人四处放火去了，清营内外火光冲天，伏兵四起，清军猝不及防，死伤累累。清军从此夜晚不敢入睡，一天***时分，城头灯火齐明、鼓声震天，清军列队相迎，可等了半夜，江阴军民并未出手，才知又上了阎应元的当。连续遇到几次，清军惴惴不安。清军见强攻无效，派明降将刘良佐招降，阎应元冷笑道：有降将军，无降典史！说完，城上顿时火箭齐发，刘良佐惭愧万分逃回清营。清军先后调兵24万，围城82天，江阴城弹尽粮绝才沦陷。

城破时，在东城楼上指挥瓜阎应元翻身上马，巷战被俘，壮烈牺牲，守城军民无一投降。

此战，据说清军阵亡七万五千人，当地传说杀死清军三位王爷十八位将军，清军进城，下令“满城杀尽，然后封刀"，三天杀死十七万二千人，仅五十三人幸存，江阴成“空城"。

二、意义。

A、彰显了大汉“孔曰成仁、孟曰取义"的民族精神。

我们传统的儒家思想就主张“杀身成仁"，“舍身取义"。江阴百姓的义举令他们的对手也相当敬佩。这就是民族大义，民族气节，激烈着一代代中国人位卑不敢忘忧国，前赴后继去保卫国家，去维护自己的尊严。

B、激发了江南原明朝官民的反抗精神。

提问者，在此我对此提问不予以回答，但我可以告诉你，尔为何要提出该提问，尔提出该提问的目的是什么，甚至居心是什么，尔自己非常清楚。

现在一些人，甚至一些别有用心之人，经常是将明末清初的这段历史搬到网上，总是不惜余力的大谈什么“江阴血战”，什么“扬州十日”“嘉定三屠”等，那么在此且问，在如今各民族大团结共同建设祖国的大好形势之下，你们这一切的目的是什么，居心又是什么？！

还有，在此且问，你们为什么总是大谈八旗入关之初的这段历史，但是为什么元末明初的那段血雨腥风的历史，你们却只字不谈，明初时的山西屠城，大理屠城，明朝对少数民族的***，‘逢朱明暴政，傅休殄虐，灭绝南史，片纸皆灰。屠胄戮僧，焚寺碟碑，断山绝坎，逐杀流潜，千古劫难’，这一切腥风血雨的历史，你们又为何却只字不谈，闭口不谈，且问，你们的目的何在，居心又何在？！

江阴81天，是中华民族最硬的骨头。这种精神一直传承到了今天。

江阴八十一日是指1645年夏江阴人民为***剃发令，在江阴典史：阎应元、陈明遇、冯厚敦等人领导下进行的斗争。因为前后长达81天之久，故被称为“江阴八十一日”。

其实在当时，江阴已经归顺清朝了。

归顺的过程很诡异，完全就是官员个人的行为。

南京被豫亲王多铎拿下以后，江阴县令林之骥于崇祯十七年五月二十五日挂印辞职而去。

投降清朝的明朝监察御史刘光斗到江阴劝降，江阴参将张宿因为忠义，大骂刘光斗后，很慷慨地辞官了。同时江阴海防程某、县丞胡廷栋也相继辞官。而学使朱国富、兵备马鸣霆逃跑了。

六月份，江阴士民以县里没有官为由，推举原江阴县署莫士英暂代知县的职务。这个莫士英是个官迷，当上代知县以后，他偷偷和刘光斗联系，把江阴县城的各个文件，比如户口，田地情况等各个印册交给了刘光斗，并且拿县库里的财务和宝马贿赂他，千方百计的讨好刘光斗。对老百姓就是洋洋得意的以县令自居。

至此，江阴县在名义上归顺了清朝。

江阴抗清血战发生在1645年，前后长达81天，清军死伤惨重。清兵二十四万大军携二百多门大炮围城，一共损失的士兵有七万五千余人。江阴方面，守城八十一日，城内死九万七千余人，城外死者七万五千余人。

江阴血战是抗击清兵，清朝都命名江阴为“忠义之邦”，乾隆在乙酉守城战131年后，对江阴抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦，分别赐谥“忠烈”、“烈愍”、“节愍”。中国自古提倡忠义精神，这是人间正道，是值得歌颂的。黑就是黑，白就是白。像洪承畴、范文程、刘良佐之流得势一时，不能得势一世，这些投降效忠清朝的汉奸，清朝都给他们钉在耻辱柱上。乾隆帝是有良心、正义感的君王。

江阴血战是由“剃发***”引发的，当政者制订政策一定要慎重，考虑民众意见和感受。清***统治者颁布的“剃头令”造成多少人流血死亡，辛亥革命清***灭亡后满族发型彻底消失了，清***多尔衮等统治者强制推行剃发蓄辫政策不也失效了吧。一定要遵重各民族风俗习惯才能得人心呀。

江阴血战打出了江阴人勇敢、骨气，视死如归精神，明末清初，有多少达官贵人***作了改朝换代的叛徒，而广大普通民众百姓还有坚守，誓死捍卫自己尊严的精神，***危机时刻才能体会岀人们品质的高尚和低级。

江阴血战对清兵造成沉重打击，如果江南各地都像江阴这样抗敌，也不致于那么快沦陷。南明皇帝朱由崧是非常昏聩之人，没有南宋高宗赵构的水平，大敌当前，分不清敌友，还制定“联清灭寇”策略，最终被清朝俘虏处死。南明官僚除史可法，黄得功等一些忠义之外，大多数是见风使舵，留恋权贵财富，贪生怕死卖国求荣，甚至做出了抓捕南明皇帝朱由崧献给清廷的不义之举。

江阴血战之后这里的百姓一直默默对抗清王朝，不参加清***科举考试，不当清朝的官。后来清***妥协了，江阴百姓才慢慢和清***合作。

江阴是一座英雄城市，抗战时期又奋勇抗击曰冦，“江阴会战”对日寇进行了沉重打击。江阴英雄精神，赢得世人的敬仰尊重。

公元1645年，多尔衮挥师南下，强推“剃发令”，号称“留头不留发，留发不留头”。江苏江阴士兵和百姓为了不辱先祖，发誓不剃发。

二十四万清兵带着200门红衣大炮兵临城下，在劝降没有结果的情况下，恼怒开始攻城，十七万百姓面对二十四万清军，血战孤城抗清81日。击杀清兵七万五千人，亲王3人，大将军18人，江阴百姓战死六万余人。

在弹尽粮绝之后，清兵轰开城门，百姓与他们展开了激烈的巷战，没有一人投降，满城十七万人全部战死，仅活下来36人。江阴血战是南明史上最灿烂的一页。一场本来是一边倒的战争，却悲壮惨烈地进行了81日，孤城困守，10万普通农民百姓面对24万精兵良将，历经日以继夜的围攻、炮轰和强弩，连折对方三王十八将，让汉奸付出了75000余人的代价，这在中外战争史上可以算得上一个奇迹。三十六计中能用上的计谋，差不多都用上了：诈降、偷营、火攻、钉炮眼、草人借箭、装神弄鬼、小股出击、登陴楚歌……无所不用其极，无不闪烁着创造性的光芒。最壮烈的莫过于派白发老人出城***投降，把火药暗藏在放银子的木桶底层，等清军升帐纳降时，火发炮裂，当场炸死清军3000余人，其中有亲王一人、大将二人，清军为之三军挂孝。城破的时候，义军首领阎应元在城楼上写下了，八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心死义，留大明三百里江山。阎应元、陈明遇、冯厚敦被誉为“抗清三公”。

有哪些还原度高值得一看的历史剧推荐？

我觉得电视剧毕竟是电视剧，完完全全还原历史，做不到。编剧和导演会加入很多自己对历史的理解，有的为了迎合市场和观众，也会做适当改编。

本身历史的编写，也就存在历史学家的个人观点，包括司马迁写史记，多少也会有自己的观点。

很多流传下来的史书，我们也只能通过各种考古和其他历史佐证，并不能百分百的证实。

电视剧嘛，带有他的***性，我们看一看，能从里面学些东西就学些东西，不能太较真

到此，以上就是小编对于江阴个人电子产品礼仪的问题就介绍到这了，希望介绍关于江阴个人电子产品礼仪的3点解答对大家有用。